Для Crusader Kings 3 вышел пак RICE про Бамианскую долину

Также некоторые персонажи в других регионах получили новые квесты.

Мододел cybrxkhan продолжает исследовать культурные, этнорелигиозные, архитектурные и прочие особенности разных регионов мира времён Средневековья.

Полученные знания использует он в качестве контента для модификации Regional Immersion and Cultural Enrichment к стратегии Crusader Kings 3. Сегодня мод получил обновление с проработкой Бамианской долины, сейчас эта территория Афганистана.

До 2001 года в этой долине находились огромные статуи Будды. Их сломали члены признанного в Российской Федерации террористическим движения Талибан. Впрочем, какую бы радикальную конфессию игрок не создал, о возможности снести достопримечательность не сказано.

Зато можно отправиться в паломничество к статуям. В зависимости от предпринимаемых действий в ходе путешествия и сделанных подношений можно получить разные бонусы: снижение стресса, повышения благочестия, престижа, опыт, повышение мнения буддистов, последнее возможно, только если регионом буддист правит.

Достаточно стандартно активность сделана для буддистов, но представители других верований тоже могут сходить туда.

Средневековые последователи ислама рассматривали статуи с другой точки зрения. Например, есть сказание, что это были окаменелые влюблённые. Есть даже теория, что запрещённые талибы снесли памятники не столько из-за религии, сколько из-за этнического конфликта в Афганистане. Статуи нравились хазарейцам.

И ещё одна теория есть - в 1506 году Джахангир-мирза основатель Империи Великих Моголов посещал статуи во время военной экспедиции.

В Афганистане есть руины крепостей, среди которых выделяется Шахри-Зохак. В прошлом веке один исследователь назвал её «Афганским Крак де Шевалье». И расположены руины эти как раз в Бамианской долине.

Поэтому правитель может восстановить крепость. Благодаря этому можно повысить уровень защиты, размер гарнизона, получаемые с территории налоги, развитие и контроль. Персонажу лично перепадёт немного престижа и известности его династии. Силу модификатора можно повысить, в процессе восстановления будут происходить события, предлагающие потратить больше средств.

Есть легенда, что крепость разрушил и жителей убил Чингисхан за то, что его внук при осаде погиб. Однако некоторые археологические находки говорят, что после монгольского вторжения в Шахри-Зохак кто-то жил. Да и вообще местных послушать, там про каждые руины такое скажут.

Переходим к персонажам. Сначала 867 года. Но тут не всё так просто. В масштабах игры Бамианская долина маленькая, но у её правителя есть родственники, управляющие другими землями. Например, Шейх Аль-Хасан, сын Хартама аббасидского наместника Йемена. В 870-ых годах он исторически должен помогать Аббасидам подавлять восстание рабов, привезённых из Африки. Аль-Хасан - мусульманин.

В тоже время правитель Бамиана - независимый буддист. Формально независимый, история описывает его полуфиктивным.

Также известно, что там правители с разными конфессиями сменяли друг друга. У обоих описанных выше персонажей есть возможность сменить религию вначале. Остаться верным буддистским традициям или принять ислам.

Выбирайте мудро. Вокруг Бамиана есть буддисты.

К северу от Бамиана зафиксирован странный правитель по имени Саид. И был у него сын, которого тоже звали Саид. Об этой династии мало что известно, но они свои монеты чеканили всё-таки. Притом Саид является вассалом династии Баниджуридов.

Добавляются и персонажи евреи. Они в регионе придворные, не правители. В пещерах Хорасана была найдена гениза (место хранения пришедших в негодность свитков, книг их фрагментов, а также предметов ритуала, уничтожение которых запрещено еврейскими религиозными нормами). В текстах там говорилось в том числе о влиятельной элитной еврейской семье, проживавшей в Бамиане в начале и середине 1000-х годов. К ней принадлежит Симан-Тов в 1066 году.

Ещё одна интересная личность Хиви аль-Балхи. Тоже еврей, прославился критикой библии. Этот человек для 867 года.

Последний еврей покинул Афганистан в 2021 году.

Недавно мод получил механику исторических устремлений, т.е. личных квестов для персонажей. Цель в жизни обрёл сельджукский принц Кавурд из 1066 года. Он хочет править владениями, которые достались его младшему брату и племяннику. Исторически у него получилось, потому что солдаты посчитали, что те отказываются от тюркских традиций.

Также в 1066 году ярл Исландии, Ислейфур, захотел развивать Исландскую церковь. Да так, чтобы быть епископом, при этом иметь детей. И тоже исторически получилось у него.

В конце декабря автор надеется доделать набор про Сардинию, а в январе про этническую группу Волайте, которая живёт в Эфиопии и говорит на омотских языках.